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Arquitetos: MENG ARCHITECTS
- Área: 3621 m²
- Ano: 2023
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Fotografias:Su Shengliang
Descrição enviada pela equipe de projeto. A vila de Bashui está localizada no vale entre a Montanha Lianhua e a Montanha Wamo, na cidade de Wenzhou, China. Como a cultura budista está enraizada entre os moradores da região há muito tempo, quase toda vila tem seu próprio templo para adoração. A pedido do jovem abade do Templo Puming Zen, que desejava construir um templo moderno para pregar o Dharma, assumimos esta desafiadora tarefa que requer uma estratégia cuidadosa para abordar três "relações": a relação entre religião e vida terrena, a relação entre tradição e modernidade, e a relação entre arquitetura e natureza.
Originário da antiga Índia, o budismo foi propagado para as Planícies Centrais durante a Dinastia Han e prosperou nas Dinastias Wei, Jin, Sul e Norte, favorecido pelo Imperador Wu de Liang. Desde então, a arquitetura budista foi replicada e expandida no paradigma dos palácios reais, evoluindo gradualmente para a forma unificada de um "pátio fechado com simetria axial e telhado inclinado".
No entanto, esta composição convencional do templo dificilmente funcionaria no terreno longo, estreito e limitado em uma geometria triangular aguda. Além disso, um estudo sobre o budismo antes de se espalhar para a China revelou a ubiquidade dos "círculos" como forma básica na religião, desde mandalas até a roda de oração. Isso nos inspirou a abandonar o pensamento "axial" e adotar um layout assimétrico flexível: posicionando a estátua de Sakyamuni no centro geométrico do local, enquanto planejamos outros espaços funcionais ao redor do "círculo central".
Primeiramente, uma parede retangular foi planejada no caminho próximo ao riacho, ao leste, para criar um pátio interno fechado junto com a montanha íngreme a 30 graus, maximizando assim o uso do solo. As paredes exteriores, construídas com grandes pedras naturais locais, são embutidas com estátuas de Buda para criar uma interface externa amigável, enquanto as paredes interiores oferecem espaço cotidiano para vinte monges e leigos.
A extremidade sul do local foi planejada com um portão aberto, onde abaixo há uma nascente canalizada para um lago e acima estão quatro placas suspensas gravadas com passagens sagradas, criando um espaço de distribuição quadrado. Passando pelo portão, os visitantes podem subir tranquilamente ao longo de um caminho em ziguezague e apreciar as paisagens em mudança. Dessa forma, a sequência espacial e os rituais típicos encontrados nos templos tradicionais chineses são reforçados, promovendo uma atmosfera imersiva e pacífica para os visitantes.
O volume cilíndrico central forma o núcleo do templo. A Sala Principal, Sala de Sutra e Sala de Pregação, que geralmente estão situadas ao longo da direção horizontal no layout tradicional, nesse projeto são organizadas longitudinalmente para integrar a sala principal, pagode, santuário, salão e outros elementos espaciais da cultura budista em um todo holístico. A camada externa da estrutura é formada por uma parede de santuário de mil Budas, onde várias pequenas estátuas de Buda, anteriormente adoradas no templo original, são entronizadas; a camada interna é o espaço translúcido da Sala Principal, onde uma grande estátua de Buda é colocada, e aulas matinais, vespertinas e rituais são realizados diariamente. O teto da Sala Principal apresenta uma roda de oração giratória feita com estrutura de aço. Enquanto as pessoas giram lentamente a roda, os sinos de vento entoam os sutras suavemente.
A Sala de Pregação e a Sala de Sutra abaixo fornecem espaços de comunicação compartilhados para monges e moradores, onde monges podem pregar e estudar o Dharma enquanto os moradores podem copiar sutras, praticar o budismo e meditar. Em geral, este projeto trata de coordenar adequadamente várias "relações" - o divino vs. o terreno, tradição vs. modernidade e arquitetura vs. natureza.
