Considerando que 90% das cidades são construídas sem arquitetos e urbanistas, quais são os reais arquitetos que estão imaginando e construindo o mundo que queremos viver? Quais os modos de produção, os materiais, os modos de relação e reprodução social que são praticados por esses coletivos e apontam caminhos de futuros possíveis, inclusivos, diversos, justos e ecológicos? Quais arquiteturas existem para instigar a liberdade, a colaboração, a co-responsabilidade, o cuidado consigo, com o outro e com o espaço que habitamos?
Diferentes alternativas baseadas em práticas inovadoras (econômica, material, social e ecologicamente) e construções coletivas têm sido desenvolvidas e prototipadas, apontando para uma experiência de democracia em ação e processos sociais emancipatórios. Contra-narrativas e vislumbres de outras possibilidades de mundo emergem, questionando nossa relação com identidade, tempo, trabalho, desejo, cuidado, o outro, a comunidade, a cidade e o território. A variedade de alternativas encoraja o debate sobre questões chave que precisam ser discutidas e aprofundadas, assim como aquelas que se referem a pedagogia e práticas da arquitetura contemporânea.
Ao discutir uma arquitetura para autonomia, reclama-se pelo direito à cidade, pela necessidade de desenvolver capacidade de resiliência, pela coprodução e gestão compartilhada dos comuns. Entender como empoderar o movimento de transição de uma prática hegemônica, exclusiva, colonial, rumo a práticas complexas, múltiplas, inclusivas, situadas, resilientes, social, cultural e ecologicamente integradas - que produzam afeto, valor, significado e pertencimento.
A primeira edição do Seminário “Arquitetura para Autonomia: ativando territórios educadores” aconteceu em Veneza, em julho de 2018, no contexto da 16a Bienal de Arquitetura, organizada pelo coletivo Escola Sem Muros em parceria com o Esperienza Pepe, uma ocupação temporária de residências transdisciplinares ao longo de 2018 realizada pelo coletivo Biennale Urbana em colaboração com o Pavilhão da França Infinite Places.
O encontro internacional buscou compreender, discutir e apontar caminhos para uma prática da arquitetura e urbanismo contemporâneos mais complexos e em relação ao contexto que vivemos. Diante de um necessário processo de descolonização do pensamento e do corpo, e compreensão de modos de habitar não hegemônicos, é fundamental afetar-se, repensar os meios de produção em que a prática arquitetônica está inserida, reposicionar-se com relação à crise social, política e ecológica que enfrentamos.
Para isso, Arquitetura para Autonomia reuniu arquitetos e artistas com uma prática social e ecologicamente responsável, ativistas do bem viver nos territórios em que estão inseridos; práticas que reinventam os métodos educativos, de aprendizado, e que cultivam territórios de construção do comum, em três dias de apresentações de práticas, debates, laboratórios de cocriação de ideias para criar uma pedagogia da autonomia e estratégias para proteger territórios educadores.
No primeiro dia, os pesquisadores Marcella Arruda e Bernardo Amaral apresentaram um contexto sobre a realidade da arquitetura e o que seria uma arquitetura real. A arquitetura sempre foi uma ferramenta para o poder: religioso, institucional, econômico. O que significaria então usar a arquitetura para descentralizar o poder, distribuí-lo às comunidades para regenerarem seus próprios territórios? Entender a arquitetura a partir da relação entre afeto e processo: o que, porque, onde, como, para quem (com quem) construir? Como criar territórios educadores [1] através da arquitetura (no sentido de criar um processo baseado na formação mútua, na troca horizontal, na produção de conhecimento coletiva a partir da experiência real)? Quais as funções pedagógica e social da arquitetura (individual e coletiva/ecológica)?
A noção de conscientização de Paulo Freire se mostrou fundamental - e então, como entendê-la de um ponto de vista de resistência e (r)existência: como o sujeito pode perceber sua realidade de uma forma crítica, mas também descobrir-se como sujeito ativo de transformação dessa realidade? Quais as arquiteturas que fomentam esse processo de conscientização e portanto de desenvolvimento da autonomia do ser? Quais estruturas que podem existir dentro de uma lógica de responsabilização pelos elementos agrupados ao longo do processo do fazer: econômicos, materiais, ecológicos, sociais? Para mudarmos a forma como fazemos as coisas, precisamos então mudar a forma como aprendemos as coisas.
No Seminário, pessoas de iniciativas de diversas cidades do mundo apresentaram suas pesquisas para uma nova educação e outras práticas espaciais críticas. Dentro da discussão de ferramentas para uma pedagogia da liberdade, Barbara Muhle (BR - grupo de construção agroecologia da FAUUSP), Samuel Kalika (critical concrete), Rossina Shatarova e Dora Gorenak (EASA European Assembly of Students of Architecture Bulgaria e Croacia), Gabriela Deleu (O espaço das águas e os resíduos como materiais) e Bianca Elzenbaumer e Martina (Brave New Alps e Eco-nomadic school) apresentaram suas vivências com seus respectivos trabalhos e coletivos, sob a perspectiva de práticas político-pedagógicas. Com relação aos agenciamentos necessários para criação de uma arquitetura integrada e territórios autônomos, Paola Cannavo e Alessandro Antonelli (LabGov - LABoratorio per la GOVernance della città come un bene comune), Jorge Noreña (Ruta4 arquitectura), Patrick Hubmann (Constructlab), Giulio Grillo (Rebiennale), e Giulia Cantaluppi, Carlo Gallelli, Isabella Inti e Matteo Persichino (Tempo Riuso) apresentaram suas práticas e estratégias de projeto.
Após o encontro de Veneza, será então realizado o segundo Seminário “Arquitetura Para Autonomia: ativando territórios educadores” em São Paulo, Brasil, nos dias 29 a 31 de março de 2019. Organizado pelo Escola Sem Muros em parceria com o Instituto a Cidade Precisa de Você, o encontro busca fomentar a troca de utopias tangíveis de outras formas de construir e habitar o mundo. O papel do arquiteto reside em proteger e promover valores na sociedade materiais ou imateriais que ofereçam espaço para perceber e reconhecer as coisas de uma outra forma. Que ferramentas podemos utilizar? De que forma estamos praticando essa construção de outros mundos?
O Seminário conta com o apoio e fomento do CAU-SP, em parceria com os espaços comunitários Quilombaque Perus, Teatro de Conteiner e Casa do Povo, além de ter envolvido cocriadores (Goma Oficina, Permasampa, SASP, Ecoativa, Laboratório para Outros Urbanismos, Canteiro Escola FAUUSP, Espaço Cultural Jardim Damasceno e Grupo Fresta), colaboradores das rodas de conversa e oficinas. Como produto do Seminário, será produzida uma publicação com relatos de experiências de organizações, coletivos e pessoas que estão em suas práticas desenvolvendo uma arquitetura autônoma e contribuindo para a ativação e fortalecimento de territórios educadores no Brasil e América Latina.
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Notas
1. Por território educador, compreender esse conceito desde uma perspectiva mais ampla, entendendo seu significado como não só algo na escala macro, mas também micro, do corpo como território.
